哲学伦理

来源：丽江古城景区时间：2024-12-13 12:51:55

一、哲学

东巴经书中记载了许多先民对天地万物的思考，反映了纳西先民的哲学观，东巴经《董埃木埃》记载：“最初，由上方出现了美妙的声音，从下方产生出吉祥的音响，这妙音和吉响作幻化，变做了两股气流。两股气流结合一处，化作一滴白露。白露渐变渐大，轻者上升成天，重者下沉为地。”东巴教认为天地是由物质变化发展形成的。又载：“白色露水仍在运动变化，出现了木、火、铁、水、土五行，五行相交变化，产生出白蛋、绿蛋、黑蛋、黄蛋、红蛋……白蛋起变化，浮化出白日和白月、……白山和白壑、白牛和白羊……”总之万事万物是由卵孵化而出的，就连神和鬼也都是卵生的，具有朴素的唯物主义观。东巴经中还有不少人类社会的原始哲学思想。
二、伦理
纳西族古代社会的伦理观有家庭、社会、舆论的传承形式，但作为民族意识形态的东巴教发挥着更为重要的作用。他通过仪式和经典对纳西民众产生着影响，祭天仪式中有对祖先、宗族的伦理；祭祀自然神仪式中灌输着对自然万物、对待生存环境的伦理；《祝婚歌》中孕含着对长幼、对家庭、对邻里的伦理；《挽歌》中洋溢着对祖辈、对孝道的伦理。东巴教中有一对最关注民间疾苦的大神，称“卢神”、“深神”，又称“阳神”与“阴神”。东巴教认为是他俩制定了人间的伦理规范，人们应该不折不扣地按他俩规定的准则行事，不得有犯。卢神的“卢”后来成了纳西语中“该不该做”、“能不能做”的专有名词。