丽江纳西族之大姓氏

来源：丽江古城景区时间：2024-12-13 11:58:13

      丽江最早的大姓氏，如追溯源头，据部分学者研究可追至《尚书•尧典》中的“敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时”的羲和氏。在帝尧时代，有羲和、羲仲、羲叔、和仲、和叔等部，都是定历授时天文世家。在东巴古籍中，高勒趣时，“和”氏族是从帝尧时的羲和氏中分流下来的一支，在永宁纳西族地区，称“胡尔”。“胡”即“和”，“胡尔”即“和”氏族。“和”氏族的渊源关系为：
      太昊伏羲时代         女娲（女和蛙）
       少昊时代                崇天部族
       颛顼时代                  常仪、女和
       帝喾时代                羲和（蛾皇）
       帝尧时代                 羲和、羲仲、羲叔、和仲、和叔，
       高勒趣时代              和氏族（丽江）
                                       胡氏族（永宁）
       在丽江范围内，有三支纳西族支系：一支为牟磋磋支系，一支为叶古年支系，永宁为泥月乌支系。牟磋磋为宋时纳西族大酋长，在纳西族中该支系势力最大。溯其源，牟磋磋支系为“牟”、“和”两合氏族的后裔，主要居住在石鼓、巨甸—线的金沙江沿岸。
       丽江境内另一支系为叶古年。《元史·地理志》中说：“通安州治，在丽江之东，雪山之下，昔名三赕，仆繲蛮所居，其后麽些蛮叶古笮夺而有之，再世隶大理，宪宗三年，其二十三世孙麦良内附，中统四年以麦良为察罕章管民官。”古通安州即今丽江古城区和丽江坝范围。仆繲蛮为古百濮，今壮族和傣族先民之一部。叶古年一支发迹于今宝山、奉科一带，唐初往南迁徙，逐百濮而居丽江白沙、束河一带，继而扩张到丽江古城和丽江坝区。
       纳西族仿汉姓，从“和”、“牟”、“宿”（束）、“余”（叶）四氏中按其音译产生了一些姓。如：和——（和、何、胡），宿（束）——树，牟——（牟、梅、阿），余（叶）——（杨）。
     《木氏宦谱》记载：“知府阿甲阿得，字自然，号恒忠，阿烈阿甲之长子。元末任通安州知州，后复升丽江宣抚司副使。大明洪武十五年，天兵南下，克服大理等处。阿得率众归附，总兵官征南将军太子太师颖国公傅友德等处奏闻，钦赐以木姓。”从此，阿得改称木得，木得可谓木氏土司先祖。
     清乾隆《丽江府志略》称：“相传其先有哥来秋者，生四子，分：束、叶、梅、禾四支，束叶二氏居府治，即木氏之前为土司名叶古年者是也，梅禾二氏，多居山外江边。明洪武初，赐土官姓木后，惟承袭及同堂舍人，木姓三世以降姓阿，五氏以降姓和。即流寓入籍者，必改姓和，故今里氏和姓居多，自设流以后，渐复本姓。”
      官姓木后，木氏土司让平民姓和，此举是从姓氏上来区别贵族与平民。和姓早有之，姓和之人均为和氏族的后裔。木氏土司把和姓范围扩大，让“牟”、“宿”、“余”三氏族的人都称和姓；明代及清初外地汉族和其他民族杂姓迁居丽江后，也逼着他们改和姓。木氏土司的改姓运动，历木得、木初、木土、木森、木钦、木泰、木定等几代的努力，到木公时达到了“四郡齐民一姓和”的程度。由此可知，纳西族和、木二大姓中，木姓已知为1382年获钦赐木姓，木得是第一个木姓之人，木姓源于高勒趣四氏中的“余”（叶）氏族，和姓则较复杂，多数和姓家庭，原先是什么民族都难说清楚，到丽江后，基本都融入了纳西族中。方国瑜在《麽些民族考》中说：“今大族有谱牒，已复本姓者，犹记未归流前姓和，未复本姓者，亦多记迁丽江后改姓和，又有不言初姓，惟述其先为应天府柳树湾人者，凡此追述先祖多为汉人，而从土人之俗，则习俗同化于土人尤意中事。明代如此，明以前更可想见，则今日所目为么些族者，必多有汉人血液，其文化亦多自汉族传播。”方国瑜所说“土人”应是指和氏族。